楚成王以周礼享重耳原文及翻译
咸刈厥敌，使靡有余，何如?王曰：不可。
再次，《竹书纪年》载，帝辛四十三年，峣山崩。
殷商大败，纣王自焚于鹿台，殷商灭亡。
「惟乃丕显考文王，克明德慎罚，不敢侮鳏寡，庸庸，祗祗，威威，显民，用肇造我区夏」；「惟民其毕弃咎，若保赤子，惟民其康乂，非汝封刑人杀人，无或刑人杀人。
驾：坐马车。
即使在一朝之中，从王位继承上看也是这样。
自此，周国所遭受的最大的内忧外患基本解决。
后来周武王去世，年幼的周成王继位，周公旦摄政。
让他们住在自己的宅子里，耕种自己的田地，不要因为旧朝新臣而有所改变，只亲近仁爱的人。
至于下昃，荣光休气至，黄龙负《图》，长三十二尺，广九尺，出于坛畔，赤文绿错，其文言当禅禹。
《洛诰》记载，周公建议成王肇称殷礼，祀于新邑，即要在新邑举行祭祀。
********【解析】**本题考查学生对文言词语意义的理解。
禹治水既毕，天锡玄珪，以告成功。
特别是郭沫若的《中国史稿》采取此说后，在国内外史学界，得到了很多人的承认。
’楚世家正义引宋均乐纬注，以熊挚为熊渠嫡嗣。
注释王翱：唐朝人。
但是，周之宗盟，异姓为后(《左传·隐公十一年》)，楚是周王朝的异姓国，一开始就受到周天子的歧视，甚致在诸侯盟会上，都没有与盟的资格。
时维鹰扬。
〔六〕田千秋，见下。
【参考译文】武王打败了商朝，召见姜太公，问他：该拿那些商朝的士人和百姓怎么办?太公回答：我听说喜欢那个人，同时会喜爱他房上的乌鸦；憎恨那个人，会连带厌恶他的篱笆。
参考资料：《史记》,武王克殷三年后（约前1043年），周武王驾崩，时年四十五岁（一作五十四岁），葬于周陵，为后世尊崇为古代明君。
⒀惟仁是亲：亲近有道德的。
此说原本于《史记。
前771年，犬戎攻入西周都城镐京，杀死姬宫湦，西周灭亡。
武王见时机已到，联合庸、蜀、羌、髳卢、彭、濮等部族，亲率战车300辆，虎贲3000、甲士45000人，进攻商都朝歌。
B.C彭瓞鈞，〈古代和現代中國的行星天文學〉，《美國天文學通報15》。
’将既受命乃令太史卜斋三日之太庙钻灵龟卜吉日以授斧钺。
B.C姚文田，〈周初年月日歲星考〉(按周正)，《邃雅堂學古錄》。
宅兹中国。
，癸亥。
武王曰：广大乎，平天下矣!凡所以贵士君子⒂者，以其仁而有德也。
甲辰，孟。
何必要去谈听‘利’呢？7.25孟子曰：鸡鸣而起，孳孳为善者舜之徒也；(1)鸡鸣而起，草率为利者厢之徒也。
不过上古时候的风伯也叫飞廉，而且是蚩尤的左膀右臂，这个飞廉是一个神兽。
可见，《世俘》篇提到的两次祭祖活动都不是常祀，而是因重大政治活动发生的。
此说原本于《史记。
文王监在上，丕显王作眚，丕肆王作庸，丕克乞衣王祀。
⒀惟仁是亲：亲近有道德的。
由周初形势看，克殷之后周人正处于从小邦周而转变为天下统治者的关键时期，天下局势未定，百废待兴，召公作为武王的得力助手，此时不大可能离开武王而就封于北燕。
使卜者王长卜之。
今日雨水，于夏为正月，商为二月，周为三月。
吴：《水经注》以吴郡（今苏州）、吴兴（今浙*湖州）、会稽（今浙*绍兴）为三吴。
在商纣王举兵征讨东夷的时候，周武王果断举兵，直击商都朝歌，于牧野之战大败商朝军队，建立了周王朝，为千古传颂。
但不见言及观兵还师事。
桀又曰：国君之有也，吾则外。
」尽归汉使路充国等。
元城建公曰：昔《春秋》沙鹿崩，晋史卜之，阴为阳雄，土火相乘，故沙鹿崩。
营而成易，故四岁中余一，四章而朔余一，为篇首，八十一章而终一统。
据《资治通鉴·唐纪》肃宗上元元年，淮南东、*南西、浙西节度使刘展叛乱，陷润州、升州、宣州、苏州、湖州。
且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。
十五，戊午。
皇妣既殂，养于舅氏，改为寄奴焉。
当秦之末，豪桀共推陈婴而王之。
句践困于会稽，乃能用二子，若先战而强谏以死之，则雄又当以子胥之罪罪之矣。
臣下不是害怕这个魏国人i那疏远我们君臣之间感情，而使天下人相信是真的，这样的人为人也太恶了。
高欢死后，其子高澄承继父职，权势更大。
秦、楚争事魏，张旄果大重。
武王说：平定天下的胸怀多么宽广啊！凡是尊重士人君子的人，是因为他们仁爱而有德行啊！齐景公在寿宫游玩，看见一个老年人背着柴，面有饥色。
比干逝于虎年。
夏商周断代工程专家组抛弃干支纪年，借以摆脱束缚，加之宣传模糊史观，以求任意在一张白纸上，好画最新最美的图画。
何炳棣，〈周初年代平議〉，《香港中文大學學報》。
世人视身如金玉，不旋踵为粪土，至人反是。
周悼王：姬猛周悼王，名姬猛。
晋语韦昭注：文子，武子之子燮也。
又有九尾白狐的瑞兆。
让他们住在自己的宅子里，耕种自己的田地，不要因为旧朝新臣而有所改变，只亲近仁爱的人。
【注释】(1)孳孳：朱熹《集注》云：勤勉之意。
咸刘厥⑻敌，使靡⑼有余，何如?王⽈：不可!太公出，邵公⑽⼊，王⽈：为之⑾奈何?邵公对⽈：有罪者杀之，⽆罪者活之，何如?王⽈：不可!邵公出，周公⑿⼊，王⽈：为之奈何?周公⽈：使各居其宅，⽥其⽥，⽆变旧新，惟仁是亲⒀，百姓有过，在予⼀⼈⒁。
⑾为之：对他们。
**症结所在**出现这个问题的原因，祝中熹先生认为是司马迁误信了河内女子所献上的《泰誓》，但河内本《泰誓》今已佚，不见原貌；其他学者则有认为史记曾被窜乱。
百姓有了过错，责任在我一个人身上。